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朱注	1此言孔子集三聖之事、2而爲一大聖之事、3猶作樂者、4集衆音之小成、5而爲一大成也、6成者、7樂之一終、8書所謂簫韶九成、9是也、10金、11鐘屬、12聲、13宣也、14如聲罪致討之聲、15玉、16磬也、17振、18收也、19如振河海而不洩之振、20始、21始之也、22終、23終之也、24條理、25猶言脈絡、26指衆音而言也、27智者、28知之所及、29聖者、30德之所就也、31蓋樂有八音、32金、33石、34絲、35竹、36匏、37土、38革、39木、40若獨奏一音、41則其一音自爲始終、42而爲一小成、43猶三子之所知偏於一、44而其所就亦偏於一也、45八音之中、46金石爲重、47故特爲衆音之綱紀、48又金始震而玉終詘然也、49故並奏八音、50則於其未作、51而先擊鎛鐘以宣其聲、52俟其旣闋、53而後擊特磬以收其韻、54宣以始之、55收以終之、56二者之閒、57脈絡通貫、58無所不備、59則合衆小成而爲一大成、60猶孔子之知無不盡、61而德無不全也、62金聲玉振、63始終條理、64疑古樂經之言、65故兒寬云、66惟天子建中和之極、67兼總條貫、68金聲而玉振之、69亦此意也、
ピンイン	1 cǐ yán kŏng zǐ jí sān shèng zhī shì 、2 ér wéi yī dà shèng zhī shì 、3 yóu zuò yuè zhě 、4 jí zhòng yīn zhī xiaǒ chéng 、5 ér wéi yī dà chéng yĕ 、6 chéng zhě 、7 yuè zhī yī zhōng 、8 shū suǒ wèi xiāo sháo jiŭ chéng 、9 shì yĕ 、10 jīn 、11 zhōng shǔ 、12 shēng 、13 xuān yĕ 、14 rú shēng zuì zhì taǒ zhī shēng 、15 yù 、16 qìng yĕ 、17 zhèn 、18 shoū yĕ 、19 rú zhèn hé haǐ ér bù xiè zhī zhèn 、20 shǐ 、21 shǐ zhī yĕ 、22 zhōng 、23 zhōng zhī yĕ 、24 tiaó lǐ 、25 yóu yán mài luò 、26 zhǐ zhòng yīn ér yán yĕ 、27 zhì zhě 、28 zhī zhī suǒ jí 、29 shèng zhě 、30 dé zhī suǒ jiù yĕ 、31 gaì yuè yoǔ bā yīn 、32 jīn 、33 shí 、34 sī 、35 zhú 、36 páo 、37 tǔ 、38 gé 、39 mù 、40 ruò dú zoù yī yīn 、41 zé qí yī yīn zì wéi shǐ zhōng 、42 ér wéi yī xiaǒ chéng 、43 yóu sān zǐ zhī suǒ zhī piān yú yī 、44 ér qí suǒ jiù yì piān yú yī yĕ 、45 bā yīn zhī zhōng 、46 jīn shí wéi zhòng 、47 gù tè wéi zhòng yīn zhī gāng jì 、48 yoù jīn shǐ zhèn ér yù zhōng chù rán yĕ 、49 gù bīng zoù bā yīn 、50 zé yú qí wèi zuò 、51 ér xiān jī bó zhōng yǐ xuān qí shēng 、52 sì qí jì què 、53 ér hòu jī tè qìng yǐ shoū qí yùn 、54 xuān yǐ shǐ zhī 、55 shoū yǐ zhōng zhī 、56 èr zhě zhī jiān 、57 mài luò tōng guàn 、58 wú suǒ bù bèi 、59 zé hé zhòng xiaǒ chéng ér wéi yī dà chéng 、60 yóu kŏng zǐ zhī zhī wú bù jìn 、61 ér dé wú bù quán yĕ 、62 jīn shēng yù zhèn 、63 shǐ zhōng tiaó lǐ 、64 yí gŭ yuè jīng zhī yán 、65 gù ér kuān yún 、66 wéi tiān zǐ jiàn zhōng hé zhī jí 、67 jiān zŏng tiaó guàn 、68 jīn shēng ér yù zhèn zhī 、69 yì cǐ yì yĕ 、
書き下し文	此は孔子三聖の事を集めて、一の大聖の事を爲すを言う、猶楽を作（な）す者、衆音の小成を集めて、一の大成を爲すがごときなり、成は、楽の一の終りなり、書謂う所の簫韶（しょうしょう）は九成、是れなり、金、鐘の属、声、宣なり、罪を声（の）べ討を致すの声の如し、玉、磬（けい）なり、振、収なり、河海を振（おさ）めて洩（も）らさずの振の如し、始、之を始めるなり、終、之を終えるなり、条理は、猶脈絡（みゃくらく）と言うがごとし、衆音を指して言うなり、智は、知の及ぶ所、聖は、徳の就く所なり、蓋し楽は八音有り、金、石、絲（し）、竹、匏（ほう）、土、革、木なり、若（もし）独り一音を奏せば、則ち其一音自ら始終を爲して、一小成を爲す、猶三子の知る所一に偏（かたよ）りて、其就く所亦一に偏（かたよ）るがごときなり、八音の中で、金石重しと爲す、故に特に衆音の綱紀と爲す、又金始めに震（おこ）りて玉終りに詘然（くつぜん）なり、故に八音を並奏すれば、則ち其未だ作（おこ）らざるに於てして、先ず鎛鐘（はくしょう）を擊ち以て其声を宣（の）べ、其既に闋（や）むを俟（ま）ちて、後に特磬（とくけい）を擊ち以て其韻を收む、宣（の）べて以て之を始め、収（おさ）めて以て之を終わる、二つのものの間、脈絡通貫し、備わざる所無ければ、則ち衆（おお）くの小成を合わせて一大成を爲す、猶孔子の知は尽さざる無くて、徳は全（まった）からざる無きがごときなり、金が声（の）べ玉が振（おさ）め、条理を始め終える、疑うらくは、古の楽経の言なり、故に兒寬（げいかん）云う、惟天子が中和の極を建て、条貫を兼ね総（す）べ、金が声（の）べて玉が之を振（おさ）む、亦此意なり、

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