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朱注	1好、2去聲、3○詩、4大雅烝民之篇、5蒸、6詩作烝、7衆也、8物、9事也、10則、11法也、12夷、13詩作彝、14常也、15懿、16美也、17有物必有法、18如有耳目、19則有聰明之德、20有父子、21則有慈孝之心、22是民所秉執之常性也、23故人之情、24無不好此懿德者、25以此觀之、26則人性之善可見、27而公都子所問之三說、28皆不辯而自明矣、29○程子曰、30性卽理也、31理則堯舜至於塗人一也、32才稟於氣、33氣有淸濁、34稟其淸者爲賢、35稟其濁者爲愚、36學而知之、37則氣無淸濁、38皆可至於善而復性之本、39湯武身之、40是也、41孔子所言下愚不移者、42則自暴自棄之人也、43又曰、44論性不論氣、45不備、46論氣不論性、47不明、48二之則不是、49張子曰、50形而後有氣質之性、51善反之、52則天地之性存焉、53故氣質之性、54君子有弗性者焉、55愚按、56程子此說才字、57與孟子本文小異、58蓋孟子專指其發於性者言之、59故以爲才無不善、60程子專指其稟於氣者言之、61則人之才、62固有昏明強弱之不同矣、63張子所謂氣質之性、64是也、65二說雖殊、66各有所當、67然以事理考之、68程子爲密、69蓋氣質所稟、70雖有不善、71而不害性之本善、72性雖本善、73而不可以無省察矯揉之功、74學者所當深玩也、
ピンイン	1 haò 、2 qù shēng 、3 ○ shī 、4 dà yǎ zhēng mín zhī piān 、5 zhēng 、6 shī zuò zhēng 、7 zhòng yĕ 、8 wù 、9 shì yĕ 、10 zé 、11 fǎ yĕ 、12 yí 、13 shī zuò yí 、14 cháng yĕ 、15 yì 、16 mĕi yĕ 、17 yoǔ wù bì yoǔ fǎ 、18 rú yoǔ ĕr mù 、19 zé yoǔ cōng míng zhī dé 、20 yoǔ fǔ zǐ 、21 zé yoǔ cí xiào zhī xīn 、22 shì mín suǒ bǐng zhí zhī cháng xìng yĕ 、23 gù rén zhī qíng 、24 wú bù haò cǐ yì dé zhě 、25 yǐ cǐ guàn zhī 、26 zé rén xìng zhī shàn kĕ jiàn 、27 ér gōng doū zǐ suǒ wèn zhī sān shuō 、28 jiē bù biàn ér zì míng yǐ 、29 ○ chéng zǐ yuē 、30 xìng jí lǐ yĕ 、31 lǐ zé yaó shùn zhì yú tú rén yī yĕ 、32 caí bǐng yú qì 、33 qì yoǔ qīng zhuó 、34 bǐng qí qīng zhě wéi xián 、35 bǐng qí zhuó zhě wéi yú 、36 xué ér zhī zhī 、37 zé qì wú qīng zhuó 、38 jiē kĕ zhì yú shàn ér fù xìng zhī bĕn 、39 tāng wŭ shēn zhī 、40 shì yĕ 、41 kŏng zǐ suǒ yán xià yú bù yí zhě 、42 zé zì bào zì qì zhī rén yĕ 、43 yoù yuē 、44 lùn xìng bù lùn qì 、45 bù bèi 、46 lùn qì bù lùn xìng 、47 bù míng 、48 èr zhī zé bù shì 、49 zhāng zǐ yuē 、50 xíng ér hòu yoǔ qì zhì zhī xìng 、51 shàn fǎn zhī 、52 zé tiān dì zhī xìng cún yān 、53 gù qì zhì zhī xìng 、54 jūn zǐ yoǔ fú xìng zhě yān 、55 yú àn 、56 chéng zǐ cǐ shuō caí zì 、57 yŭ mèng zǐ bĕn wén xiaǒ yì 、58 gaì mèng zǐ zhuān zhǐ qí fā yú xìng zhě yán zhī 、59 gù yǐ wéi caí wú bù shàn 、60 chéng zǐ zhuān zhǐ qí bǐng yú qì zhě yán zhī 、61 zé rén zhī caí 、62 gù yoǔ hūn míng qiáng ruò zhī bù tóng yǐ 、63 zhāng zǐ suǒ wèi qì zhì zhī xìng 、64 shì yĕ 、65 èr shuō suī shū 、66 gě yoǔ suǒ dāng 、67 rán yǐ shì lǐ kaǒ zhī 、68 chéng zǐ wéi mì 、69 gaì qì zhì suǒ bǐng 、70 suī yoǔ bù shàn 、71 ér bù hài xìng zhī bĕn shàn 、72 xìng suī bĕn shàn 、73 ér bù kĕ yǐ wú shĕng chá jiǎo róu zhī gōng 、74 xué zhě suǒ dāng shēn wán yĕ 、
書き下し文	好、去声、○詩、大雅烝民の篇、蒸、詩は烝に作る、衆なり、物、事なり、則、法なり、夷、詩は彝（い）に作る、常なり、懿（い）、美なり、物有れば必ず法有り、耳目有れば、則ち聡明の徳有り、父子有れば、則ち慈孝の心有るが如し、是れ民が（5）秉執（へいしゅう）する所の常性なり、故に人の情は、此懿（い）德を好まざる者無し、此を以て之を観れば、則ち人性の善見るべし、而して公都子問う所の三説は、皆弁ぜずして自ずから明かなり、○程子曰く、性は卽ち理なり、理は則ち堯舜から塗人（とじん）に至るまで一なり、才は気に稟（う）く、気に清濁有り、其清なるものを稟（う）ければ賢と爲る、其濁なるものを稟（う）ければ愚と爲る、学びて之を知れば、則ち気は清濁無し、皆善に至りて性の本に復すべし、湯武は之を身にす、是（こ）れなり、孔子言う所の下愚は移らずは、則ち自暴自棄の人なり、又曰く、性を論じ気を論ぜざるは、備わらず、気を論じ性を論ぜざるは、明かならず、之を二にすれば則ち是ならず、張子曰く、形して後に気質の性有り、善く之に反れば、則ち天地の性存す、故に気質の性は、君子性とせざるもの有り、愚按ずるに、程子此に才の字を説（かい）すは、孟子本文と小（すこ）し異なる、蓋し孟子専ら其性に於て発するものを指して之を言う、故に以爲（おも）えらく才は善ならざる無し、程子専ら其気に稟けるものを指して之を言う、則ち人の才は、固より昏（こん）明強弱の同じからざる有り、張子謂う所の気質の性は、是（こ）れなり、二説殊（こと）なると雖も、各（おのおお）当る所有り、然れども事理以て之を考えれば、程子密と爲す、蓋し気質稟ける所は、善ならざる有りと雖も、性の本善を害さず、性は本善と雖も、以て省察矯揉（きょうじゅう）の功無かるべからず、学ぶ者当に深く玩（あじわ）うべき所なり、

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